مفهوم السلوك الغريزي

تعريف السلوك:

السلوك هو النشاط الذي يعبر عنه الفرد من خلال علاقاته بمن حوله والسلوك له قواعد طبيعيه وماديه مبرمجه طبقا للخريطة الوراثيه المرسومه لكل فرد وفقا للترتيب الوراثي البيولوجي وصولا الى هندسة الجينات .وتشير الدرسات الطبيه الى علاقه بين الخلل الدماغي والاضطراب السلوكي مثل الاضطربات السلوكيه الشديده كالانطواء وكثرة الحركه ولكن لا يمكننا القول بشكل ثابت ان الاضطرابات السلوكيه سببها خلل دماغيي.وتشير بعض الدراسات ان سوء التغذيه قد يودي الى اضطرابات سلوكيه وكذلك توجد عوامل نفسيه تعود الى الاسره او الاصدقاء والبيئه والمشاكل الاجتماعيه مثل الفراق او الطلاق او مشاكل داخل الاسره والاهمال والضرب والاحباطات المتراكمه منها البيئيه والصحيه والاقتصاديه والاجتماعيه .

تعريف الغريزة:

خلق الله تعالى الغرائز في الإنسان والحيوان ، وهي فطرية في رأي المحققين ، وإن كان البعض يرى أنها مكتسبة من أثر عادات ثابتة ، والمهم أن في الإنسان غرائز كثيرة أوجدها الله تعالى فيه ليستطيع أن يعيش ، ويحفظ نفسه ، ويبقى نسله . ومن أهم تلك الغرائز :

- غريزة البحث عن طعام وشراب : يقول تعالى : " ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون " .

- غريزة الشح واستعجال الملذات : يقول تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخير منوعا " .

- غريزة حب الظهور والاستعلاء : يقول تعالى : " إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى " .

وهذه الغرائز لا يمكن إخمادها ، ولا يجوز السعي لذلك ، لأنها ضرورية لبقاء الحياة ، ومن المضر أن نحاول كبتها كبتا شديدا قاطعا .

ويعلق صاحب الظلال ( الشهيد سيد قطب ) على آية آل عمران : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ... " موضحا الموقف الإسلامي من تلك الميول والرغبات فيقول : " إن الاستغراق في شهوات الدنيا ، ورغائب النفوس ، ودوافع الميول الفطرية هو الذي يشغل القلب عن التبصر والاعتبار ويدفع بالناس إلى الغرق في لجة اللذائذ القريبة المحسوسة " .

ولما كانت هذه الرغائب والدوافع طبيعية وفطرية ، فإن الإسلام لا يشير بكبتها وقتلها ، ولكن إلى ضبطها وتنظيمها ، وتخفيف حدتها واندفاعها وإلى أن يكون الإنسان مالكا لها متصرفا فيها ، لا أن تكون مالكة له . ومن يسرف في الطعام لا يشبع كما يبدو لأول وهلة ، بل يصيبه النهم ، فلا يقنع ولا يستريح ، والذي يسرف في الجنس يصيبه النهم الجنسي ، فلا يكتفي ولا يشبع .

وخلاصة القول : أن كل لذائذ الحس مباحة مادامت في الدائرة المأمونة النظيفة ، وألا يكون الإنسان المسلم أسيرا أو عبدا لهواه وشهوت.

---------------------------------------------------------------------------------

لقد أوضحت الفرق بين المصطلحين ، و يأتي إستفساري الآن

لماذا أصبح المكتسب غريزة و لا نستطيع تغييره.

نعلم أن هالشيء خطأ و لا نتعلم أو نستفيد منه بل بالعكس و نعيد و نكرره مرة و مرة لأنها أصبحت غريزة

هل فعلا أصبحت جميع مكتسباتنا الحياتية غرائز !!!

غلب السلوك الغريزي على أفعالنا وكأننا نعيش في مجتمع بربري همجي يفتقر إلى أدنى المعايير الإنسانية. وهذا يعكس بالطبع عملية تغييب مستمر للعقل والمنطق والمعيار القيمي. وهذا ما نتحدث به دائماً بأننا مجتمع يفتقد إلى المنطق في سلوكه.؛


ونظراً لانعدام لغة الحوار، والاستماع للأخر، والافتقار لتقبل الرأي المخالف، ونقص ثقافة البدائل والحلول الوسط للمشكلة تتطور المشاكل الصغيرة، وتتشابك وتتعقد وتتصاعد إلى شجار يأكل الأخضر واليابس. ويترافق ذلك أيضاً مع تراجع في القيم المجتمعية والدينية القائمة على التضامن والتكافل والتسامح والعفو عند المقدرة، واحترام الصغير للكبير وعطف الكبير على الصغير. فبالرغم من تشدقنا ليل نهار بأننا مجتمع إسلامي تسوده قيم سماوية تنظم العلاقات المجتمعية فإن السلوك الممارس على أرض الواقع يبرز بشكل جلي غرقنا في العصبية القبلية والجاهلية. وغلب السلوك الغريزي على أفعالنا وكأننا نعيش في مجتمع بربري همجي يفتقر إلى أدنى المعايير الإنسانية. وهذا يعكس بالطبع عملية تغييب مستمر للعقل والمنطق والمعيار القيمي.

ونبيها خمسة

فاصل غنائي

إليسّا - بعيش على حسك