قصة قلب

أحبك يا من لمست بعطفك قلبي الضمآن ، كان مجرد آلة تغذي الشريان بالدماء فقط ، يتحرك و يتحرك ، كأن الدنيا تلهف من وراءه ، أصبح يضخ الدماء ممزوجة بروح مراهقة جميلة ، تتراقص فرحة بلقاء محبوبها ، شعور طفولي بحت ، شعور البراءة ، كاد أن يكون مجرد عضلة بلا حب ، كالجسد بلا روح ، كدت أن تموت موتا لا حياة بعده.

أدخلته بمعادلة صعبة ، بين الحلال والحرام و بين القبول والرفض ، هل تستطيع أيها الإنسان فك رموز شفرتي؟

إنها علاقة غريبة بدأت بعناد و إنتهت بالحب ، لا أعرف طبيعته ، لم أجربه من قبل ، هل هو حقيقة موجود ، أم كل هذه الكلمات من نسج خيالي .

هل إنكسر ذاك الماس الموجود بداخلي ، و على حسب علمي المتواضع أن الماس لا يكسر إلا بألماس مثله؟

بدأت أخرف فعلا ، كيف لي بوصف قلبي بالماس و قد أري شي فيه جديد و شعور لم أحسه من قبل

هل هي البراءة بالعلاقة ؟ أم هي الرجولة المفقودة بعالمنا ؟ أم هو الله من وضع هذه المحبة .

أسمع بالمسلمات و عدم طرح الأسئلة بكثرة والمتعلقة بهذا الموضوع بالذات.

لذا قررت أن يبقي الحال كما هو عليه ، ويعتبر من مسلّمات الحياة.

لأنه أبسط من أن يرد عليه

إنه القضاء و القدر

إنه حبك

قصر الشوق

دنيا

ولدتك أمك ياابن آدم باكياًَُ
والناس حولك يضحكون سـرورا
فاعمل لنفسك كي تكون إذا بكوا
في يوم موتك ضاحكا مسرورا

It's A Girls !

هذي الأم وهي حامل

أعلن عن ولادة فرسة جديدة
و سمنيها

((((( تباشير )))))


الإستقبال إنشاء الله بعد ما تطلع من الأربعين
عندكم رقم ردادة حصن؟؟؟

إنشاء الله راح أوافيكم بالصور لما أروح الشاليه بالويك إند

حرب صيفية

أفكاري

أراقب عن كثب ما يجرى حولي من تناقضات غريبة ، هل هي من طبيعة البشر أن يكون متناقض.

اليوم سوف أتحدث عن نفسي، كتلة من مشاعر بالقلب و كتلة من الأفكار بالعقل ، أحيانا يسير عقلي قلبي و العكس أحيانا.

تحدثت كثبرا عن تضارب الأفكار بمخيلتي و أحيانا قد لا تعكس ما أريد أن أفعله بالحقيقة.

مجتمعي

تأتيني أخبار غريبة تعصف و تثير ما كنت قد جمعت حوله من معلومات و بموقف واحد تنهار.

هل أنا الصح؟ أم هم ؟

قد يتساءل البعض لماذا هذا الغموض بكلماتي ، ولماذا هذا التفكير و أسبابه.

في الحقيقة لاتوجد أسباب لمراقبة تصرف الناس إتجاهي، دائما لا أعبأ بما يقال عني لأني على قناعة تامة أن ما يعجب أقرب المقربين لي و معرفته بي ، أكون في قمة سعادتي . ولا أطلب من هذه الدنيا الزائلة إلا إبتسامة .

بالكويتي

أستغرب من الناس إللي أكون همهم و شغلهم الشاغل في هالدنيا و بدون مبالغة كنت ما أصدق الي ينقاللي و دايما أحسن الضن فيهم ، بس يوم نبهوني أشخاص عن طريقة الكلام و إشلون إن الرد يكون بسوء نية و كأنه إمداحر و همن ما أعرف أرد عليهم لأني ما أعرف أرد على هالنوعية ، فتجنبهم أبرك من معاياتهم.

لما إييلي إتصال و يقوللي ديري بالج مو كل شي بتسوينة إتقولينه ، ( كنت قايلة إني بسافر و إذا إتوصوني علي شي )

لما توصلني أخبار من ناس مالهم علاقة فيني و ينصحوني معناتها إن الناس إفهموني غلط و بتفلسف يعني؟

لما وحدة معانا بالطيارة إتقول بالصدفة حق وحدة إن فلان و فلانة كانوا معانا بالردة ، و إيي حق خالتي إتصال يقول لييش ما قيلتي بروحون بدال ما تقول الحمدالله علي سلامتهم و قرت عينج هذا إشينقاله ؟؟

لما أوري وحدة جنطتي إللي سعرها أقل من مبلغ معين في بالها لأني شريتها من هذاك المحل و بدال لا تقول عليج بالعافية تقول والله زين مو ماخذتها إب 500 !!!

لما أوري أحد فندق و ريزورت يديد أمدحة و أنا موساكنه فيه أصلا و تقوللي قبل لا إتشوف الصورة إن إللي إحنا رحناله أحلي ( رايحة شاليه مو فندق و أجار باليوم يعني ما ينسكن فيه ) و إللي مادحتة أنا فندق و ينسكن و يديد و قريب و علي البحر يعني غيييييييييير 180 درجة شتفسرونها؟؟؟

لما تقولون صبغة شعري فنكي و أنا لا يمكن أسويها و إهيا طول عمرها ما إتسوي شعرها إلا عند صباح ( حق البنات اللي يعرفون منو صباح ) و الكل قال فنكي بس شكله كلاس يعني أبي أفهم إشتقصد؟

يعني إذمتكم إشلون أتعامل مع هالنوعية؟؟

اللي سويته و مافاد:

• ما أفتح حوار من الأصل و لقيت إنها تفتح حوار من حواراتي مع ناس ثانين.يعني تدخل عرض بالموضوع لمجرد إثبات وجود.

• أتجنب وجودها أو أكون وجها لوجه وياها ، لأن ويها إييب الهم و الغم من مراقب الناس.

• أقول اييه والله صاجة بس أنا مو إنتي ، ليه صرت فلانة بنت فلان راح أسوي بالضبط اللي إنتي قاعدة إتقولينه

• إذا مالي خلق و حر الجو أبتسم و أخليها ما تدري باللي قاعدة أسويه

لو سمحتوا أبي خطط و تكتيكات بهدوء و بدون إصراخ لأن من التعصب أخاف علي ويهي من التجاعيد هاهاهاهاها

يعني بتعلمن إشلون أقرص من تحت

لأني فاضية لها هاليومين . بتسلي فيها بالصيف الصراحة

النصايح اليهودية أبيها من حريم لأنهم أدري بهالنوعية

حبايبي والله كلكم

بين حانة و مانة

بداية صيف ساخن ما بين متبارين مجلس الأمة و مونديال كأس العالم

أنا من مشجعين السامبا البرازيلية

كنت أتفرج علي حال البلد الدايخ وكأن ضربة شمس قوية إضربت راسنا

و أعجبتني النتيجة عندما إنحل مجلس الأمة و إعادة الإنتخابات مرة أخري

صحيح أن النتيجة لم تكن مفاجئة و لكن توجد نتيجة

واللي ما تقدر عليه إمنعة

فمنع الشعب من حق تقرير مصير الدوائر و إنحل المجلس بلا حل

قد لا أفهم الكثير بالسياسة حيث أن هذا الشيء ليس من

تخصصي و لكن عندي كلمتين ودي أقولهم.

كلمة حق يجب أن تقال:

الشباب صار لهم صوت مسموع ، فالله يعطيكم الصحة والعافية.

من يطمح للأعلى تكون النتيجة دائما طموحة.

النساء سوف يكون لهم حق التصويت و من ثم عفس النتائج و سوف تكون البلد لوية بين مبارات كأس العالم و التي أعشقها و مبارات الناخبين.

فأعطوا الصوت لمن يستحق ، ولا أعلم كيف ستكون القناعات بداخل النفس في مدة لا تتجاوز الثلاث أسابيع

ليس تحليل و إنما تساؤلات

القادسية والعربي اليوم

كلمة للأخ مشاري

ساعات الأفكار تكون موجودة ولكن مع الواهي اللي يحوشك لما ترجع من السفر يصير فيهم كونفلكت

تدري برد حر مو متعود مخي
يبيلة إسبوع يالله يتأقلم علي درجة حرارة 40 و طالع

الله يعينني علي ديرتكم
هاهاهاهاهاها
و يعدى هالصيفية علي خير
مع إني عرباوية بس عشانك
إنشاء الله القادسية يفوزون
4-1

شفت روحي الرياضية إشكثر عالية

i am back

إجازة صغيرة

راحلة علي أمل اللقاء قريبا

إتوصوني علي شيء؟؟
ديرو بالكم علي مدونتي بغيابي

يعز علي أهد الديرة في هل وقت



أمنتك الله يا حبيبي أبرحل
يمكن غيابي يعرف الشوق قلبك

مع مرور الوقت أرجوك إسأل
خل الوصل لو يوم من بعض طبعك

مفهوم السلوك الغريزي

تعريف السلوك:

السلوك هو النشاط الذي يعبر عنه الفرد من خلال علاقاته بمن حوله والسلوك له قواعد طبيعيه وماديه مبرمجه طبقا للخريطة الوراثيه المرسومه لكل فرد وفقا للترتيب الوراثي البيولوجي وصولا الى هندسة الجينات .وتشير الدرسات الطبيه الى علاقه بين الخلل الدماغي والاضطراب السلوكي مثل الاضطربات السلوكيه الشديده كالانطواء وكثرة الحركه ولكن لا يمكننا القول بشكل ثابت ان الاضطرابات السلوكيه سببها خلل دماغيي.وتشير بعض الدراسات ان سوء التغذيه قد يودي الى اضطرابات سلوكيه وكذلك توجد عوامل نفسيه تعود الى الاسره او الاصدقاء والبيئه والمشاكل الاجتماعيه مثل الفراق او الطلاق او مشاكل داخل الاسره والاهمال والضرب والاحباطات المتراكمه منها البيئيه والصحيه والاقتصاديه والاجتماعيه .

تعريف الغريزة:

خلق الله تعالى الغرائز في الإنسان والحيوان ، وهي فطرية في رأي المحققين ، وإن كان البعض يرى أنها مكتسبة من أثر عادات ثابتة ، والمهم أن في الإنسان غرائز كثيرة أوجدها الله تعالى فيه ليستطيع أن يعيش ، ويحفظ نفسه ، ويبقى نسله . ومن أهم تلك الغرائز :

- غريزة البحث عن طعام وشراب : يقول تعالى : " ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون " .

- غريزة الشح واستعجال الملذات : يقول تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخير منوعا " .

- غريزة حب الظهور والاستعلاء : يقول تعالى : " إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى " .

وهذه الغرائز لا يمكن إخمادها ، ولا يجوز السعي لذلك ، لأنها ضرورية لبقاء الحياة ، ومن المضر أن نحاول كبتها كبتا شديدا قاطعا .

ويعلق صاحب الظلال ( الشهيد سيد قطب ) على آية آل عمران : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ... " موضحا الموقف الإسلامي من تلك الميول والرغبات فيقول : " إن الاستغراق في شهوات الدنيا ، ورغائب النفوس ، ودوافع الميول الفطرية هو الذي يشغل القلب عن التبصر والاعتبار ويدفع بالناس إلى الغرق في لجة اللذائذ القريبة المحسوسة " .

ولما كانت هذه الرغائب والدوافع طبيعية وفطرية ، فإن الإسلام لا يشير بكبتها وقتلها ، ولكن إلى ضبطها وتنظيمها ، وتخفيف حدتها واندفاعها وإلى أن يكون الإنسان مالكا لها متصرفا فيها ، لا أن تكون مالكة له . ومن يسرف في الطعام لا يشبع كما يبدو لأول وهلة ، بل يصيبه النهم ، فلا يقنع ولا يستريح ، والذي يسرف في الجنس يصيبه النهم الجنسي ، فلا يكتفي ولا يشبع .

وخلاصة القول : أن كل لذائذ الحس مباحة مادامت في الدائرة المأمونة النظيفة ، وألا يكون الإنسان المسلم أسيرا أو عبدا لهواه وشهوت.

---------------------------------------------------------------------------------

لقد أوضحت الفرق بين المصطلحين ، و يأتي إستفساري الآن

لماذا أصبح المكتسب غريزة و لا نستطيع تغييره.

نعلم أن هالشيء خطأ و لا نتعلم أو نستفيد منه بل بالعكس و نعيد و نكرره مرة و مرة لأنها أصبحت غريزة

هل فعلا أصبحت جميع مكتسباتنا الحياتية غرائز !!!

غلب السلوك الغريزي على أفعالنا وكأننا نعيش في مجتمع بربري همجي يفتقر إلى أدنى المعايير الإنسانية. وهذا يعكس بالطبع عملية تغييب مستمر للعقل والمنطق والمعيار القيمي. وهذا ما نتحدث به دائماً بأننا مجتمع يفتقد إلى المنطق في سلوكه.؛


ونظراً لانعدام لغة الحوار، والاستماع للأخر، والافتقار لتقبل الرأي المخالف، ونقص ثقافة البدائل والحلول الوسط للمشكلة تتطور المشاكل الصغيرة، وتتشابك وتتعقد وتتصاعد إلى شجار يأكل الأخضر واليابس. ويترافق ذلك أيضاً مع تراجع في القيم المجتمعية والدينية القائمة على التضامن والتكافل والتسامح والعفو عند المقدرة، واحترام الصغير للكبير وعطف الكبير على الصغير. فبالرغم من تشدقنا ليل نهار بأننا مجتمع إسلامي تسوده قيم سماوية تنظم العلاقات المجتمعية فإن السلوك الممارس على أرض الواقع يبرز بشكل جلي غرقنا في العصبية القبلية والجاهلية. وغلب السلوك الغريزي على أفعالنا وكأننا نعيش في مجتمع بربري همجي يفتقر إلى أدنى المعايير الإنسانية. وهذا يعكس بالطبع عملية تغييب مستمر للعقل والمنطق والمعيار القيمي.

ونبيها خمسة

فاصل غنائي

إليسّا - بعيش على حسك

لحظة الإنتظار

سكنهم بمساكنهم

 

 

وصل لهم رسالة كن متواجد مع العائلة

الوعد بعد صلاة المغرب عشان الله يوفقكم

فرق تسد

سياسة

1- السلطة تتلاعب على أوتار الطائفية والقبلية والمذهبية

2- يجب تعزيز القانون ليلجأ المواطن الكويتي لسلطة القانون ولا يلجأ لطائفيته

3- الكل يعتز و يفتخر بأصلة و نسي أنه مواطن كويتي

تتداخل الأحداث و بدون ما نشعر بدأنا نتمزق داخليا و نجد السلطة بدأت تتراقص علي أنغام معزوفتها العشرة

لاتوجد مصداقية بالقرارات لذلك سوف يلتصق المواطن الكويتي لصقة عنزروت بقبيلتة

ما أدري والله أعلم، بس مو كأن إذا كل واحد متشتت بين هذا و ذاك ، وولاءه لأشخاص راح يضعف الديرة

وبالتالي يصبح أسلوب الحكم علينا سهل ، لأن أصبحنا شعب بسرعة يثار إذا أحد تعدي علي قبيلته و إلا أصله

إختفت كلمة الكويتي و ما قمنا إنشوفها إلا علي الحملات الإعلانية و علي المنتجات الإستهلاكية

هل أصبح المواطن الكويتي سلعة يتاجر بها؟؟؟؟؟

إصحوا يا شباب الكويت ، خلوننا وراء كلمة وحدة

كويتيين و بس

ما الحل؟

الخمسة و نريدها الآن

التوقيع

مواطنة كويتية

---------------------------------------------------------

قصة قصيرة حقيقية

أريد أن أسرد لكم قصة حدثت لي شخصيا

كنت خارج البلد عندما كنت صغيرة فلا توجد هناك فرق بين المواطن .

دخلت المدرسة و كنت بسن 6 سنوات

سئلت هذا السؤال :

هل أنت شيعية وإلا سنية

طبعا كان الجواب أني كويتية ، لأن هذا الجواب التي كنت أجاوبه لما كنت خارج بلدي

لم يرق لهم الإجابة ، فذهبت أسأل الوالدة ، يمّا أنا مو كويتية؟؟؟

تقول إيييه يمة كويتية لييش؟؟؟

أقولها يسألوني بالمدرسة إنتي شيعية والا سنية

جان إتجاوب الوالدة ، قوليلهم سنية

خلصنا من هالقصة و طبعا ما كنت أدري شنو الفرق بين هالكلمتين

و طبعا من كان يسألني هي شيعية.

ليييش؟؟ كان في وقتنا إن الشيعة ما يرافجون السنة ، بس مادري ليش و لما الحين مادري ليش

المهم

إنتقلت لمدرسة ثانية بالمتوسطة و كان السؤال التالي:

شنو أصلج؟

و طبعا كنت طالعة فيها و قلت لها كويتية سنية

جان تقوللي لألألألأ

أصلج أصلج !!!

جان أقولها هذا شي يديد يعني!!! خليني أرجع البيت و أقول حق أهلي شنو أصلي !!

كلمت أمي عن هالسالفة جان تضحك ، جان تقوللي قوليلهم عنزية

و أنا مادري شالسالفة!!!

جان أرد اليوم الثاني و أقولهم أنا كويتية – سنية – عنزية

جان يقولون ما تتكلمين إبدوي و نص كلامج إنجليزي

و بعدين رديت نقلت السؤال حق الوالدة – جان إتجاوبني – إحنا حضر مو بدو

فصار مسماي الحين :

كويتية – سنية – عنزية – حضرية

لاحظوا شغلة غريبة ، ليش من صغرنا يرضعون إعيالهم هالكلام و في سن صغير؟؟

فالسلطة عندنا الصراحة ما تنلام إذا الشعب يعزز هالمفاهيم !!!

نبيها نظيفة الديرة

فكرة إشرايكم ، نبي إنوزع على كل عضو من أعضاء مجلس الأمة
عبوة تايد رمزا للإصلاح والنظافة


و نبيها نظيفة ديرتنا
و نبيها خمسة

we want it 5

يمكن اللي بكتبه ماراح يعجب البعض ، قضية حملة الخمس دوائر أكبر من أن تدنس بأساليب لاتمت للعقل بصلة

أعادت هذه القضة أيام ما كنا بالجامعة و إنتخابات و شعارات لم ترا النور

ماذا رأينا عند الفوز:

أغاني و أناشيد و رقص على الطاولات

و كانت الصدمة لمنظرهم !!

كيف لهم أن يختلطوا بهذا الشكل !!؟؟

هل هذة النهاية و إلا البداية

فجئة كلهم صاروا إخوان؟؟!!

قاعدة أتابع الأحداث من بعيد ليه بعيد و كأن الكاميرات لا تريد أت تغلق عدساتها

أجل لديهم قضية و يشكرون عليها و حماسهم الشبابي دليل علي وعيهم بهذه القضية .

واجبهم الآن أن لا نرا هذه المناظر التي لا تعكس مجتمعنا

فيجب إحترام القضية

و من يحمل علم الكويت و شعار الخمسة أن لا يطلع شي ثاني يخلي الأنظار بدال لا تتركز علي الشعار و اللي مكتوب فيه إتركز علي شي ثاني .

أحترمت جدا العمل بمدونة ساحة الصفاة

القضية قضية بلد ، فيجب إحترامها

و نبيها خمسة

الورقة الأولي سقطت و إنكشفت اللعبة:؛

قالت مصادر خاصة إن وزير الإعلام الدكتور أنس الرشيد قد تقدم أمس باستقالته إلى سمو رئيس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح وذلك احتجاجاً على نية الحكومة طلب تعديل الدستور


ما يبونها نظيفة الديرة.

أبي أشتري جهاز مشي!!!؛؛

بما إن الكويت هالأيام الجو ماشاء الله وايد حلو و نسمات الهواء البارد تداعب خدك الفتان ، فبدينا المشوار مع الحرمان من الجو الجميل بدخول الصيف.؛

الجو الحين فيه ميزه وحدة إللي عندهم شاليه عشان يقطقط بالبحر و طبعا هذا بس بالويك إند .؛

الحل و العمل بلأيام العادية ؛ مللينة من هالدق بالمطاعم والله حفظنا المنيو مال كل مطعم و قهوة و حتي طبق اليوم حفظناه ، بالسينما أكل ، بالقهوة أكل ، عزايم البيوت أكل ، بالشاليه أكل ،و بالدوام أكل ، أكل أكل أكل

باااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااس مللينــــــــــــــــــــــــــــــــــــــااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

فقررت إني أشتري جهاز مشي ، أي إقتراحات؟؟؟؟

بس أبي مثل مال النوادي إللي أنا و بنتي يكفينا ويا بعض نمشي يعني يكون عرضة تقريبا من 70 سم يالله أخليكم تقرون عن المشي إشوي المرة الثانية إنشاء الله بكتب لكم عن معجزات الماء صج صج قريت عن الماي إستغربت من الكلام

فوائد المشي الصحية:

يعمل المشي على تحسين عمل القلب:

إذ يفيد المشي في تحسين أداء القلب والمحافظة على صحته وخفض الكولسترول و خفض ضغط الدم و تحسين التمثيل الغذائي والاستفادة من العناصر الغذائية، إذ تشير الدراسات إلى أن معدل التمثيل الغذائي يكون بطيئا لدى الإنسان البدين الذي لا يمارس الحركة، بينما التمثيل الغذائي يكون سريعاً لدى من يمارس الحركة أو الرياضة و يقوي العظام ويحافظ على صحة المفاصل و يقوي العضلات و يخفف من حدة التوتر النفسي، إذ أن الرياضة بشكل عام تساعد على إفراز هرمون الإندروفين الذي يمنح الإنسان الشعور بالراحة والسعادة. ورياضة المشي بذلك تخفف من حدة التوتر والشعور بالقلق والاضطرابات الناجمة عن ضغوط الحياة اليومية التي لا تنتهي. وعن طريق مزاولة الأنشطة الرياضية بما في ذلك رياضة المشي يحصل الإنسان على مفهوم الذات من الناحية الايجابية حيث يشعر بالسعادة والسرور والنظرة المتفائلة عن شخصيته و ذاته.

الأمر الذي يجب الإيمان به والاقتناع التام بجدواه ضرورة المشي على أي حال من الأحوال ولاشك أن الخالق سبحانه وتعالى حين جعل المشي سمة في كل إنسان علم انه سيحفظ توازن الإنسان ويحافظ على لياقته لأبسط أنواع الرياضة فبمجرد المشي يكتسب الإنسان الكثير من اللياقة البدنية ويقضي على الكثير من الإمراض التي يمكن أن تعتري الإنسان لكثرة جلوسه وقلة حركته والمشي هو الرياضة الوسط بين الرياضات فلا هو بالعنيف فيجهد الجسد ويؤدي إلى تضخم العضلات كما نراه عند الذين يمارسون ألعاب القوى ولا هو سيء لدرجة وصول الإنسان معه إلى الترهل لذا كان المشي هو الحل الوسط لمقاومة ما ينتج جراء تركه .

المشي واللياقة البدنية :

إن المشي من أقل التمارين الرياضية ضرراً على المفاصل، والأقل في احتمالات الإصابة خلال التمارين.

المشي من التمارين التي يحرق فيها الأكسجين (أيروبك)، وهو بالتالي يفيد القلب والرئتين ويحسن من الدورة الدموية.

المشي من الرياضات المتوسطة الإجهاد التي تساعد الناس على المحافظة على لياقتهم ورشاقتهم بحرق الطاقة الزائدة، ويقوي العضلات والجهاز الدوري ويحسن من استخدام الأكسجين والطاقة في الجسم. ولذلك يقلل من المخاطر المرتبطة بالسمنة والسكري وسرطان الثدي وسرطان القولون وأمراض القلب.

يعتبر المشي مشابهاً لتمارين حمل الأثقال، فالمشي بقامة مستقيمة متزنة يقوي العضلات في الأرجل والبطن والظهر، ويقوي العظام ويقلل من إصابتها بالهشاشة.

يفيد المشي في التخلص من الضغوط النفسية والقلق والإجهاد اليومي، ويحسن من الوضع النفسي ومن تجاوب الجهاز العصبي (اليقضة) وهذا ناتج من المركبات التي يفرزها الجسم خلال المشي.

يساعد المشي على التخلص من الوزن الزائد، وهذا بالطبع يعتمد على مدة المشي وسرعته (مقدار الجهد المبذول). فالشخص الذي يمشي بمعدل 4 كم/ ساعة يحرق ما بين 200 – 250 سعراً حرارياً في الساعة (22 – 28 جرام من الدهون)

و أكدت مقالة نشرت في مجلة B.M.T الشهيرة أنه للوقاية من مرض شرايين القلب والجلطة القلبية يجب على الإنسان أن يمارس نوعا من أنواع الرياضة البدنية كالمشي السريع، أو الجري، أو السباحة لمدة 20 - 30 دقيقة مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع على الأقل.

ولهؤلاء نقول: لم يحثنا رسول الله (عليه الصلاة و السلام) على المشي إلى المساجد مرتين أو ثلاثًا في الأسبوع؛ بل خمس مرات في اليوم الواحد، وقد يكون المسجد على بعد عشر دقائق أو يزيد

سقوط ضيف الله شرار

السبت و ما أدراك ما السبت

ليش إنحس دايما إبضيقت الخلق؟ مع إن عندنا كل شي و أهمها الصحة؟؟

ليش ما مهنتنا الا التشكي و الحنة و الدوخة؟؟؟

ليش إنحب السهر و ندري إن بنقوم الصبح مالنا خلق إنشوف ويه أحد ؟

ليش إنموت علي اليمعات و الحش و القرذ و آخر شي إنقول دعاء فض المجلس؟

ليش مافيه ضمير بأداء العمل و ما مهنتنا إلا الشاي و القهوة و السوالف والإنترنت؟؟

ليش لي بقوومون يصلون صلاة الظهر بدوامي جنهم يصلون التراويح يعني ما تدري الأخ يصلي والا بييب عيالة من المدرسة؟؟؟

أبي الإجابة علي هالسؤال:

ليش إنحب نومة الظهر و ضياع الوقت و سبب النومة عشان نسهر بالليل؟

(جم دولة متقدمة شعبها ينام الظهر )

أعتقد بس الخليجيين

وإذا إتعرفون ناس في دول متقدمة إتنام الظهر أفيدوني !!!

ترقبو بوستي الثاني عن السيد ضيف الله شرار
لقطة من الفيديو

أنواع الذكاء

تعريف الذكاء:

هو القدرة الشاملة للفرد على التصرف الهادف والتفكير المنطقي والتعامل الفعّال مع بيئته.

للذكاء أنواع متعددة منها:

- الذكاء المعرفي الذهني: الذاكرة والقدرة على حل المشكلات وتحليلها.. وهو الذكاء المعروف.
- الذكاء العاطفي
- الذكاء الروحي
- الذكاء الاجتماعي
- الذكاء المجرد
- الذكاء اللغوي
- الذكاء المنطقي \ الرياضي
- الذكاء الموسيقي
- الذكاء الفضائي
- الذكاء الجسدي \ الحسي
- ذكاء العلاقات
- الذكاء النفسي
- الذكاء الطبيعي
- الذكاء الوجودي

أللي يبي يعرف إزيادة يشتريلة كتاب من جرير .

و حق اللي يبي يوفر عليه جم بيزة يفتح محرك google.com

و يختار من بين الذكاء اللي فوق كوبي بيست يحته بالمحرك يبحث و يقرا

نهاية أسبوع سعيدة ومليئه بالمعرفة والذكاء

رسالة واضحة لمن يغتاب

أستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم وأتوب إليه

فاكهة المجالس

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، أما بعد:

فعادات سيئة وأخلاق ذميمة انتشرت بين قطاع عريض من الناس، ولعلَّ من أخطرها عادة أصبحت أساسية في كل مجلس لا يستغني عنها أصحابها – إلا من رحم الله – رغم أنها عادة ذميمة وعمل لئيم، وجريمة أخلاقية منكرة، لا يحسنها إلا الضعفاء والجبناء، ولا يستطيعها إلا الأراذل والتافهون، ولا ينتشر هذا العمل إلا حين يغيب الإيمان، وهي اعتداء صارخ على الأعراض، وظلم فادح وإيذاء ترفضه العقول، وتمجه الطباع وتأباه النفوس الكريمة، وهي كبيرة من كبائر الذنوب، ولقد جاء وصفها في كتاب الله تعالى بأبشع الصفات، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات:12].

ولعظم أمرها فقد جاء الوعيد الشديد في حق مرتكبها، قال صلى الله عليه وسلم: « لما عُرج بي إلى السماء مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقلت: مَنْ هؤلاء يا جبريل؟! قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم » .

ولعلك أخي القارئ عرفت ما هي هذه العادة الذميمة والعمل اللئيم.. إنها الغيبة التي قال عنها ابن حجر الهيثمي: "إن فيها أعظم العذاب وأشد النكال، وقد صح فيها أنها أربى الربا، وأنها لو مزجت في ماء البحر لأنتنته وغيَّرت ريحه، وأن أهلها يأكلون الجيف في النار، وأن لهم رائحة منتنة فيها، وأنهم يعذبون في قبورهم. وبعض هذه كافية في كون الغيبة من الكبائر".

والغيبة بضاعة كاسدة وسلعة رخيصة لا يسعى لها ولا يحافظ عليها إلا ضعاف الإيمان، وهي في الوقت نفسه تجارة خاسرة للمغتاب حيث إنه يخسر كثيراً من حسناته، ويكسب كثيراً من الذنوب والسيئات.

وبعض الناس مع الأسف الشديد لا تراه دائماً إلا منتقداً، وينسى صفات الآخرين الحسنة، ويركز على أخطائهم وعيوبهم فقط، فهو مثل الذباب يترك موضع البرء والسلامة ويقع على الجرح والأذى، وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج.

والغيبة هي كما بيَّنها رسول الله قال صلى الله عليه وسلم بقوله: « أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هي ذكرك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته » [رواه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي].

وهي حرام لقوله صلى الله عليه وسلم: « كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه ». [رواه مسلم].

والغيبة تكون في القول، والإشارة والإيماء والغمز واللمز، والكتابة والحركة، وكل ما يفهم المقصود فهو داخل في الغيبة. تقول عائشة رضي الله عنها: « دخلت علينا امرأة فلما ولَّت أومأت بيدي أنها قصيرة، فقال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم: اغتبتيها » .


بواعث الغيبة

يقول ابن تيمية رحمه الله في بواعث الغيبة:
1- إن الإنسان قد يغتاب موافقة لجلسائه وأصحابه مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون أو فيه بعض ما يقولون، لكن يرى أنه لو أنكر عليهم لقطع المجلس واستثقله أهل المجلس.
2- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب ديانة وصلاح ويقول: ليس لي عادة أن أذكر أحداً إلا بخير، ولا أحب الغيبة والكذب، وإنما أخبركم بأحواله، والله إنه مسكين، ورجل جيد، ولكن فيه كذا وكذا، وربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وقصده من ذلك استنقاصه.
3- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب سخرية ولعب ليضحك غيره بمحاكاته واستصغاره المستهزأ به.
4- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تعجب فيقول: تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت، ومن فلان كيف فعل كيت وكيت.
5- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب الاغتمام، فيقول: مسكين فلان غمَّني ما جرى له وما تم له، فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف، وقلبه منطوٍ على التشفي به.
6- ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر وقصده غير ما أظهر.


خطورة الغيبة

إن هذا الأمر على خطورته في الدنيا والآخرة لم يأبه به كثير من الناس، وتهاونوا في أمره تهاوناً عظيماً، بل اعتبروه فاكهة مجالسهم، فإنك لا تكاد تجلس في مجلس إلا وهذا الوباء موجود فيه. وسبب انتشاره هو عدم إدراك خطورته. فانظر -يا رعاك الله- إلى هذه النصوص الكريمة ليتبين لك شناعة الغيبة وخطورتها:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، حسبك من صفية أنها قصيرة، فقال قال صلى الله عليه وسلم: « لقد قلت كلمةً لو مُزجت بماء البحر لمزجته » .
وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أنهم ذكروا عند رسول الله قال صلى الله عليه وسلم رجلاً، فقالوا: لا يأكل حتى يطعم، ولا يرحل حتى يُرحل له، فقال النبي قال صلى الله عليه وسلم: « اغتبتموه ». فقالوا: يا رسول الله، حدثنا بما فيه، قال: « حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه » .
وروى أبو هريرة أن رجلاً اعترف بالزنا أمام رسول الله قال صلى الله عليه وسلم أربع مرات، فأقام عليه الحد، فسمع الرسول قال صلى الله عليه وسلم رجلين من الأنصار يقول أحدهما لصاحبه: انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه، فلم يدع نفسه حتى رُجم رجم الكلب، قال: فسكت رسول الله قال صلى الله عليه وسلم. ثم سار ساعة فمرَّ بجيفة حمار شائل برجله - أي قد انتفخ بطنه - فقال عليه الصلاة والسلام: « أين فلان وفلان؟ » فقالا: ها نحن يا رسول الله، فقال لهما: « كُلا من جيفة هذا الحمار » فقالا: يا رسول الله، غفر الله لك، مَنْ يأكل من هذا؟! فقال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم: « فما نلتما من أخيكما آنفاً أشد من أكل هذه الجيفة، فوا الذي نفسي بيده، إنه الآن في أنهار الجنة ينغمس فيها » [رواه أحمد وصححه الألباني].
وروى أنس رضي الله عنه قال: كانت العرب يخدم بعضها بعضاً في الأسفار، وكان مع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما رجل يخدمهما، فاستيقظا مرة ولم يهيئ لهما طعاماً، فقال أحدهما لصاحبه: إن هذا ليوائم نوم بيتكم فأيقظاه، فقالا: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل: إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام وهما يستأدمانك، فذهب وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: « قد ائتدما »، فجاء الغلام وأخبرهما، ففزعا وجاءا إلى رسول الله فقالا: يا رسول الله، بعثنا إليك نستأدمك فقلت: « قد ائتدمتما، بأي شيء ائتدمنا ». قال عليه الصلاة والسلام: « بلحم أخيكما، والذي نفسي بيده إني لأرى لحمه بين أنيابكما »، قالا: استغفر لنا يا رسول الله ، فانظر أخي الكريم ما هي الكلمة التي قالاها، كلمة واحدة. قالا: إن هذا ليوائم نوم بيتكم، أي إن هذا النوم يشبه نوم البيت لا نوم السفر، عاتبوه بكثرة النوم فقط فعاتبهما رسول الله.

إن كثيراً من الناس يهولون أمر الربا ويستعظمون أمره - وهو كذلك - ويتساهلون بما هو أعظم منه وهي الغيبة. قال رسول الله: « إن أربى الربا استطالة المسلم عرض أخيه المسلم » .

أخي الكريم: إن الغيبة هي أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه ذلك، سواء ذكرته بنقص في دينه أو في بدنه أو في نسبه أو في خلقه أو في فعله أو في قوله، حتى في ثوبه ونحو ذلك.

فأما البدن: فكذكر العمش والحول والقصر والسواد، وجميع ما تعلم أنه يكرهه من الصفات إلا أن يكون معروفاً بصفة من هذه الصفات ولا يميز إلا بها وهو لا يكرهها، فلا بأس بذلك.

وأما النسب: فكقولك: أبوه هندي، أو فاسق أو زبال أو أي شيء تعرف أنه يكرهه، أو انتقاصه في حسبه ونسبه.

وأما الخُلُق: فكقولك: هو سيئ الخلق، بخيل متكبر، شديد الغضب، متهور، متسرع وما شابه ذلك.

وأما في أفعاله المتعلقة بالدين: فكقولك: هو كذاب،أو خائن، أو شارب خمر، أو ظالم،أو متهاون بالصلاة، أو لا يحسن الركوع والسجود، أو ليس بارًّا بوالديه، أو لا يحفظ لسانه من الكذب والشتم والسب ونحو ذلك.

وأما فعله المتعلق بالدنيا: فكقولك: إنه قليل الأدب، متهاون بالناس ولا يحترمهم، ولا يرى لأحد على نفسه حقًّا، أو يرى لنفسه الحق على الناس، أو إنه كثير الكلام، وكثير النوم في غير وقت النوم.